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茶道与法理精神的三大吻合

2014-03-18 来源:甘肃法制报  编辑:小道消息 [热度:℃,人参与讨论]

    春季是饮茶的好时节。自古以来,国人多有品茶的习惯,幽山古寺间,一把紫砂,一抹熏香,一盏香茗,一本闲书,半天功夫浸润其间。据说,中华饮茶之风始于巴蜀,盛在江南,在提神健身的功效之外,中国人更是赋予其诸多的人生意蕴,衍生出一种流传至今的茶文化。唐朝茶学家陆羽说:“茶之为饮,发乎神农氏,闻于鲁周公。”可见,很早的时候茶文化就已流行,随后的发展更是糅合了儒、道、佛诸派思想,可谓中国文化中的一朵奇葩,芬芳而甘醇。

  在悠久的饮茶实践中,人们形成了一套以茶为媒介的生活礼仪,通过沏茶、赏茶、闻茶、品茶学习礼法,净心育德,渐渐体会茶所具有的清心雅逸去杂修性之妙,这可能是西方人崇尚力量与热情的咖啡文化所难以企及的。于是,茶作为生活中的礼仪元素,形成了茶道之礼,被国人普遍当做修身养性的生活方式。也正是在这一点上,茶道与现代法治文化中的法理精神,达到一种天然的吻合。

  首先,茶道与法理的气质相通,都在于“化”人。喝茶能静心养神,有助于陶冶情操、去除杂念,背后蕴含的是“清静、恬澹”的东方哲学,也符合佛道儒的“内省修行”思想。这样的文化熏陶,最终是要改变人的心智,让生活在世俗中的人摆脱七情六欲的过度干扰,修养成为一个品性高雅的人,一个在生活中能够举止有度的人,一个脱离了低级趣味的人。

  同样,现代法律在寻求对人的行为外在规范的路径中,不断发现强制性的规制总是难以实现立法者的意图,如何将包括立法者本身在内的所有人融入对法的信仰体系之中,可能还是需要回归到法理精神的“内生之道”上来。

  其次,茶道与法理的工序严谨,都注重程序美感。茶品不同,与之匹配的茶器和工序也不尽相同,都需要依据茶叶的品性发掘出一套泡茶的程序之美。无论是功夫茶的慢工细活、优雅有度,还是盖碗茶的盖、碗、托三位一体,象征着天、地、人合一,道中人对茶的品鉴绝非仅看最后的茶汤是否明亮透彻,滋味是否鲜活清爽,更包含了一整套从制作烹煮到茶器品式和饮茶礼仪的程序感受。

  现代法治精神,更是将程序价值推崇到极致的高度。在各种各样的法理描绘中,程序都不是做菜的“味精调料”,而是法治这道菜不可或缺的主要食材之一。

  再者,茶道与法理的受众广泛,都具有可得性和普适性。中国的茶文化雅俗共赏,从“百姓出门七件事,柴米油盐酱醋茶”,到“以茶行道,以茶雅志”,不同的人群都能从中各取所需、各得其趣。

  法理亦不难得,更能普度众生。虽然在科学的范畴上,法理已经被诸多法哲人探微与发掘得如此高深莫测,但就法治的生活方式而言,真正有价值的法理都蕴含在朴实的生活当中,于每个人的身边都能找到。从排队而引发的宪政秩序迷思,从红绿灯而引发的程序便宜共识,从对待小偷的态度而引发人的尊严与价值探寻,诸如此类,于我们所见所闻之间,都有普适性法理的存在。关键在于,我们有没有发掘它的心思,有没有寻找它的空闲,有没有尊重它的态度。

  摘自《检察日报》

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